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orz-一幅岩画里的唐人日子

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古代丝绸之路的昌盛,带来了中华文明与异域文明的融合,并在唐代达到了新的顶峰,而西域则是中外文明融合的中转站,异域的礼俗、服装、音乐、美术、宗教等从这儿传入华夏。其时,“胡人”不只用来称号我国西部和西北边远当地的少数民族,还包含中亚和西亚国家的人,以及波斯人、天竺人、大秦人等。长安曾浸染在与华夏文明面貌不同的“胡风”之中,胡酒、胡姬、胡帽、胡乐等曾是盛极一时的长安风气,各种文明在此融汇,成就着敞开、容纳的大唐文明。

西安长安县南里王村中唐岩画《野宴图》,陕西历史博物保藏

长安城曾是世界上最大的城市,唐代大多数贵族在此集合。今日,西安周边也成为出土唐墓岩画最多的当地。1987年,陕西西安长安县南里王村一座中唐墓葬里,发现了保存完好的岩画,墓室东壁的《野宴图》,将1000多年前唐人游春宴乐的日子场景,展现在人们面前——天空彩云朵朵,9位男人围坐在一张方桌前,有人在闲谈,有人在喝酒,有人举目四望,有人击掌叫好,还有人默坐冥思;周围的小童,手捧酒具(或茶具),恭敬地站立一旁,桌上菜肴丰富,桌下酒具精巧,招引了许多路人观看。

郊游,是唐人每值春暖花开、大地复苏时的重要活动,游宴也随之蔚为风气。在这幅描绘唐人闲适日子的岩画中,主角是方桌四周的9位男人,他们清闲而坐,其间的5位端着酒杯,好像为酒香迷醉。桌下摆放的莲花状酒具,好像提示着杯中的琼浆玉液,就是传说中的葡萄美酒。

唐昭陵燕妃墓体现乐舞的岩画《舞蹈图》,昭陵博物保藏

古时葡萄在华夏属珍果,西域则盛产葡萄和葡萄酒。西汉张骞出使西域,将西域的葡萄及葡萄酒酿制技术引进华夏。坐落如今新疆维吾尔自治区吐鲁番的高昌,有着悠长的葡萄栽培经历,高昌的马奶子葡萄酿制出来的酒尤为甘美浑厚。高昌地处古时西域交通要塞,始建于西汉,宣帝派士卒携家族耕之守之,北凉建国,唐朝时为唐附属国之一。贞观十三年(公元639年),高昌王麹orz-一幅岩画里的唐人日子文泰依靠西突厥,鄙视朝廷,阻断贡道,太宗皇帝即遣侯君集等大将率军征讨高昌国。贞观十四年,侯君集凯旋,并带回了高昌美酒和马奶子葡萄,以及高昌人酿制葡萄酒的办法,引起了唐太宗稠密的爱好。

唐昭陵燕妃墓岩画《提壶男装侍女图》,提壶为酒壶,昭陵博物保藏

捧果盘男装女侍图,唐阿史那忠墓岩画

宋《南部新书》丙卷记载:“太宗破高昌,收马乳蒲桃种于苑,并得酒法。仍自损益之,造酒成绿色,芳香酷烈,味兼醍醐,长安始识其味也。”因为大唐皇帝的感化,其时的大唐十道竟有九道栽培葡萄,竞相研制不同口感的葡萄酒,葡萄酒文orz-一幅岩画里的唐人日子明在1000多年前的大唐延伸开来。嗜酒的日子情味,也带动了唐人对酒具的极致寻求。诗人王翰在塞外写下了“葡萄美酒夜光杯,欲饮琵琶orz-一幅岩画里的唐人日子立刻催”的闻名诗句,诗中的夜光杯就是玉制的贵重喝酒器皿。

宫女图,可看到唐代宴饮盛行的玻璃杯。乾陵的永泰公主墓前室东壁南侧部分。

在《野宴图》岩画中,还有一个细节值得重视——画面正中放置着一个长方形的桌案,案几的三边各置一榻,每个榻上坐着三位人物,有的盘腿而坐,有的垂脚而坐,享受着春风的惬意。这种随意、安闲的坐姿,与咱们所熟知的汉人跪坐坐姿相去甚远。

唐朝曾经,人们还遍及坚持跪坐,这是古时汉人仅有正式坐姿,在河南密县打虎亭东汉墓室所描绘的隆重宫殿宴会中,主人坐在左边大厅中心,两旁排列着客人,画中能够看到,每位客人都以跪坐的姿态排列两边,面前各置一份食物。西晋消亡今后,日子在北方的pack匈奴、羯、鲜卑、氐、羌等族带着异域文明连续进入华夏,使得华夏地区自商周以来建立起的传统习俗、日子次序及与之严密相关的礼仪准则,受到了一次次激烈的冲击。正是在这种新的历史背景下,人们由跪坐逐步发展为盘坐和垂脚高坐,“席不正不坐”的传统也渐渐失去了存在的含义。

宴饮图,河南密县打虎亭二号汉墓中室北壁

坐姿的改动,影响了我国从修建、家具到日子习性甚至道德文明等诸方面的改动,这些都与胡风的浸染有着直接的相关。以汉文明为中心的文明大融合,让大唐具有了更为恢宏的年代气候。透过《野宴图》岩画,咱们从唐人的日子及审美,看到“丝绸之路”关于文明融合的推进,也能够看到大唐的强大和容纳敞开的精力寻求。

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